浅谈“以读代讲古文新读”教学模式

王维花，赵开玲，李飞

摘要:“以读代讲古文新读”学习法，是在教学古诗文时总结出来的学法指导模式。全过程分四步，即:读中学读，读中释意，读中悟情，读中入境。它打破了传统的古诗文字字翻译，句句精讲，老师一一对译，孩子们奋笔疾书的死板套路，不再将古诗文生吞活剥，死记硬背。而是以读为主线，学生在读中轻松地学习古诗文，故称“以读代讲古文新读”。

关键词:以读代讲;古文新读;教学模式

一、产生的背景

古诗文是语言艺术的精髓所在，在儿童的生命成长过程中，古诗文是开启语言之门，培养文字感悟能力和丰富情感的最好媒介。古诗文语言方式独特，表达方式与众不同，不只是好的合作交流关系和深厚的师生关系。教师是学生学习的重要模仿者，优秀的教师能潜移默化地影响学生的行为和思维。课堂纪律的管理和组织管理的技能是科学与艺术的重要表现，它需要教师在实践经验中，不断学习积累，总结提炼，深化自身的组织技能。

(一)课前与文本对话，亲近知识

学生与文本的对话，大多都是以独立学习的模式为主，课前与文本对话大多指学生的课前预习。小学正是一个充满童趣的阶段，教师可以利用与课本对话的方式，让学生与数学课本成为朋友。学习在课前与课本对话时，要仔细观看课本内容，学生对新知识的出现感觉就像是一个刚认识的陌生人，要想与它熟稳起来，那么先要有一定的了解，这样才有对话条件。当了解过后，就是与知识亲近的过程。在学生逐渐对新知识预习了解加深后，会建立一些自己对知识存在困惑的问题。当教师对新知识讲解的时候，就是学生与数学知识的第二次相遇。

(二)课时与文本对话，引发共鸣

在讲课中，教师依旧不能放松学生对课本的对话，因为只有学生将自己的思维投人到与课本的对话中去，才能够在教师教学的引领下，解决掉课前与课本对话中产生的问题。这个过程是学生与数学新知识关系更进一步的关键，在教师和教学的双重作用下，学生的自我理解与知识教学产生共鸣，知识认识逐渐深人。

(三)课后与文本对话，深入反思

课后与文本对话，是学生对知识进行复习的过程，课堂教学过后，学生必须要进行课后知识梳理，才能真正将数学知识点奠定。这个过程，学生主要进行学习反思，一是梳理整个知识点思考路径;二是让学生对比发现各个阶段不同的学习感悟、它们之间的特点以及学生在各个过程中主要做了什么工作，通过反思不断改正自己在学习时的问题，主动提升学习质量。

总之，对话教学并不是简单理解的用对话促进教学，因为在数学教学中，并不是随意的对话就能起到良好的教学作用。那些看似随意的对话开展，实际上都是教师的精心安排。对话教学有不同的形式，用途也很多样化，除了学生与教师之间的对话以外，还有学生与学生之间的对话、学生与课本的对话、学生与课堂的对话，每种对话都有各自的特点和用途，教师要根据教学情况，灵活使用。

一种特有的语言方式，更是一种特有的语言现象，语言文化，是理解和学习特有的语言方式，特有的语言文化极好的材料。

课标指出:古诗文教学要体现出其特点，教出其韵味，注意引导学生通过诵读理解古诗文，展开想象，将凝练的语言符号转化为具体可感的画面，复现或还原古诗文所营造的意境，从而获取古诗文的意蕴，体味古诗文所赋予的情感。因此根据小学生的年龄特征及身心发展的规律，结合古诗文的特点，联系我校的实际，多年来，我校教师大胆创新，不断探索，勇于实践，探索出了一套古诗文教学的方法，即:“以读代讲古文新读”教学法。

二、模型概要

“以读代讲古文新读”学习法，是在教学古诗文时总结出来的学法指导模式。全过程分四步，即:读中学读，读中释意，读中悟情，读中人境。它打破了传统的古诗文字字翻译，句句精讲，老师一一对译，孩子们奋笔疾书的死板套路，不再将古诗文生吞活剥，死记硬背。而是以读为主线，学生在读中轻松地学习古诗文，故称“以读代讲古文新读”。

三、操作程序

学习古诗文，我们用的是“以读代讲古文新读”学习法。“以读代讲古文新读”学习法，是在教学古诗文时总结出来的学法指导模式。全过程分四步，即:读中学读，读中释意，读中悟情，读中人境。

1.读中学读:学生朗读古诗文，读出诗的韵味，读懂诗的大概内容。这里的读指音读伴意读，是指把古诗读正确，读流畅，读得朗朗上口，字正腔圆，音韵优美。学生从字音，节奏，整体逐层学习，理解把握古诗文的大意，为深人学习做准备。

2.读中释意:学生在读的过程中，画出不理解的词语，通过查字典、联系上下文，借助注释，阅读资料、互相交流、教师点拨、自己感悟等方式帮助学生理解。理解古诗从小处着眼，字词人手，理解做到准确无误，实现了从部分到整体的把握，为进一步地学习和理解奠定基础。同时抓住重点词，特别是“着一字而境界出的文眼”，往往有一字抵万语之效果，扣住诗眼把玩，明确古诗文主旨，这就叫做“提领而顿，百毛皆顺”。

3.读中悟情:在解词的基础上，进一步指导朗读诗文，读懂每句诗所表达的意思。再读懂整首诗所表达的意思，感悟作者融人诗的情感。课标要求，在诵读中理解诗意。朱熹曾说:“大凡读书，须是熟读，读熟了百精熟，精些后理自见得。”在一遍又一遍的诵读中明晓诗意，在诵读中复现古诗画面，在诵读中体悟感情。

4.读中人境:人境，是学习古诗文的根本与重点。“作者胸有境，人境始为亲。”学生只有走进，融人，复原古诗文的意境，才能与诗人，作者的情感和心灵发生碰撞，才能感受语言的瑰奇与魔力。教学中借助电教媒体，想象结合诵读等多种方式，将抽象凝练的语言用具体的图像，音乐等串联成一个可视可感的画面，在自己的脑海中构建出形象生动的画面，通过自己的想象，情不自禁地融人古诗文所叙的情景。不同的意境，往往取决于作者不同的人生阅历，故此，古诗文的意境正是作者感情世界和生活经历相容而成的。这样将古诗文学习的外延与生活的感悟，外延由此接通，丰富了学生的文化底蕴，浸润了学生的心灵。

四、模式讨论

“以读代讲古文新读”教学法结合古诗文特点，关注两个方面:

1.诵读。诵读是古诗文教学的基本策略。这是由古诗文文体的基本特点决定的，因为古诗文的语言凝练含蓄，具有很强的音乐性和抒情性，读起来节奏明快，抑扬顿挫，还可以培养语感，直觉，积累顿悟能力，所以教学唯有引导目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，充分感受作品的韵律之美，增强语感，促进思维。文无达话。很多古诗文的意蕴只能意会，不可言传。教学中要让学生通过诵读明晓其意，体悟感情，让诗情画意通过声情并茂的诵读人情人境，陶冶思想情操。

2.想象。古诗文教学需要想象的介人，要引导学生展开想象，进人诗“境”还原文章描绘的形象画面。通过想象，文中的J清感才会流溢出来，学生的心灵才会与作者的心灵相通相融。如，在教学《伯牙绝弦》的时候，引导学生一边诵读，一边想象画面，体会伯牙和子期之间的深情厚谊。通过创设情境，孩子们通过想象体会到，心有灵犀，心心相印的人，对伯牙来说，子期就是他的知音。在诵读中想象，在想象中品味，学生自然进人古诗文所描绘的优美意境，真正成为学生心灵的吟唱。